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	<title>Archives des Réflexions de comptoir - Le petit témoin</title>
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	<description>Tout regard part de son point de vue, et si on en témoignait ?</description>
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		<title>La vraie histoire derrière ce faux journal</title>
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		<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 17:58:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Réflexions de comptoir]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La vraie histoire derrière ce faux journal 28 novembre 2025 I 5 minutes de lecture I S.F. Imaginez qu’on vous propose d’écrire un article sur un sujet que vous ne maîtrisez pas. Pour des gens qui, eux, maîtrisent ces sujets. Des professionnels du secteur, des acteurs économiques des filières, des techniciens d’expérience&#8230; bref, ceux qu’on [&#8230;]</p>
<p>L’article <a href="https://le-petit-temoin.fr/2025/11/24/la-vraie-histoire-derriere-ce-faux-journal/">La vraie histoire derrière ce faux journal</a> est apparu en premier sur <a href="https://le-petit-temoin.fr">Le petit témoin</a>.</p>
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									<p>Imaginez qu’on vous propose d’écrire un article sur un sujet que <strong>vous ne maîtrisez pas.</strong></p><p>Pour des gens qui, eux, maîtrisent ces sujets. Des professionnels du secteur, des acteurs économiques des filières, des techniciens d’expérience&#8230; bref, ceux qu’on appelle dans les rédactions les “<strong>sachants</strong>”. Déjà, vous allez faire attention aux mots que vous employez, à l’avis que vous donnez.</p><p>Maintenant, imaginez qu’on multiplie cette demande <strong>par 10. </strong> <br />10 sujets différents, ce n’est plus un article, c’est désormais un journal qu’il faut écrire. Enfin, rajoutons un délai diablement court, mettons…. <strong>une semaine</strong>.</p><p>Accepteriez-vous d’écrire ce journal ?</p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Le temps : outil indispensable du journalisme</h2>				</div>
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									<p>Si vous répondez oui, c’est soit que vous êtes une formule 1 de l’écriture qui n’a pas besoin de beaucoup de sommeil par nuit, soit&#8230; <strong>c’est que vous n’avez pas envie de bien faire. </strong></p><p>Quand le journalisme nuancé demande du temps, du recul, d’aller confronter les idées au terrain… se forger dix avis en sept jours n’est pas un défi d’organisation : c’est une contradiction.</p><p>Ne pas se laisser le temps de se faire un avis est le meilleur moyen d’en obtenir un biaisé. <strong>Un avis biaisé dans un journal biaisé</strong>, déjà que le monde en a son lot, on ne va pas quand même pas en rajouter une couche. À moins que…</p><p>À moins que faire ce journal biaisé puisse illustrer ce que je viens de soulever. La démonstration qu’avec un peu de méthodologie dans la malhonnêteté, on peut accomplir une prouesse inquiétante : <strong>faire croire qu&rsquo;on sait de quoi on parle.</strong></p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Le parti pris, un gain de temps</h2>				</div>
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									<p>Cette recette n&rsquo;a rien de secrète puisqu&rsquo;on la retrouve dans toutes les chartes de déontologies journalistiques&#8230; qu&rsquo;il suffit de lire à l&rsquo;envers : partir de son opinion pour forger la vérité. C&rsquo;est tellement plus rapide que de chercher la vérité elle-même. C’est là toute la force du <strong>biais de confirmation.</strong></p><p>La phase de recherche, où la difficulté réside habituellement dans le fait de devoir s’approprier suffisamment un sujet  en vue de hiérarchiser la valeur des informations rencontrées,  ne devient alors plus qu&rsquo;un tri binaire : « Cette information va-t-elle dans mon sens ? » </p><p>Justement, Internet est une mine d’or de données discordantes. Alors, ignorez celles qui contredisent votre thèse et accumulez celles qui la confirment. Les chiffres hors contexte ? Parfait. Les études isolées ? Encore mieux. Votre seule contrainte : <strong>construire un récit à l&rsquo;apparence crédible.</strong></p><p>Quelle époque formidable, c&rsquo;est justement là où l&rsquo;IA générative excelle. Pourquoi perdre du temps à choisir vos mots avec précision et nuance quand ChatGPT articulera tous vos éléments disparates en un discours à première vue cohérent ?</p><p>Enfin… ajoutez-y une pincée de <strong>sophismes</strong>. Cette touche finale, où vous transformerez les corrélations en liens de causalité&#8230; confondrez hypothèses et probabilités&#8230; multiplierez sous-entendus et déductions hâtives&#8230; permettra de convaincre une partie de votre public : celui qui n&rsquo;a pas le temps.</p>								</div>
				</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">La saturation, meilleure alliée de la désinformation
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									<p>Pas le temps d&rsquo;aller fact-checker tout ce que vous dites,  ni même celui qui permet le recul face à un lot d&rsquo;informations <span data-dobid="hdw">unilatérales</span>. Qui peut s&rsquo;offrir le luxe de tout remettre en question en ouvrant son journal le matin, en écoutant la radio sur les trajets, ou en s&rsquo;endormant devant sa TV le soir ?</p><p>Dans un monde ultra-connecté où les réseaux sociaux s&rsquo;ajoutent désormais à cette saturation informationnelle, vos inexactitudes auront toutes les chances de passer sous les radars.</p><p>Et si, par malheur, votre route croisait celle de quelques sceptiques, opposez-leur l<strong>a loi implacable de Brandolini</strong> :</p>								</div>
				</div>
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							<div class="elementor-testimonial-wrapper">
							<div class="elementor-testimonial-content">«  La quantité d'énergie nécessaire pour réfuter une bêtise est d'un ordre de grandeur supérieur à celle nécessaire pour la produire »</div>
			
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														<div class="elementor-testimonial-name">Loi de Brandolini</div>
																						<div class="elementor-testimonial-job">Popularisée en 2014 par le conférencier Alberto Brandolini</div>
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									<p>Autrement dit, quand vous gagnez du temps, eux en perdent. Mais comme on est pas encore complètement à l&rsquo;abri de la critique, armons nous d&rsquo;une protection morale&#8230;</p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">"Le monde va mal" : un angle journalistique inattaquable</h2>				</div>
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									<p>Paresseux&#8230; et pourtant imparable, c&rsquo;est un raisonnement qui m&rsquo;a particulièrement servi pour la réalisation de ce journal : <strong>« un problème sera toujours trop problématique »</strong>.</p><p>Quelle que soit l&rsquo;époque, la dynamique ou ce qu&rsquo;en disent les chiffres, vous pourrez toujours dénoncer qu’<strong>il y a trop de faim dans le monde</strong>, ça ne sera jamais contesté ou désuet.</p><p>Quand bien même quelqu’un de génial fasse tout ce qui est techniquement possible pour éradiquer 99% de ce problème, et bien vous pourrez toujours déplorer les 1% restant.</p><p>Qui oserait relativiser le malheur ? Vous pourriez même vous indigner que les gens meurent de vieillesse, que personne ne vous reprocherait votre niaiserie, par peur de passer pour un sans-cœur. Nous voilà installés dans la posture la plus confortable : celle qui donne raison sans jamais rien risquer.</p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">La négativité  : un modèle plus rentable</h2>				</div>
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									<p>Autrement dit, une <strong>posture intellectuellement plus confortable </strong>que celle d’essayer d’évaluer s’il est excessivement problématique. On retombe sur la faim dans le monde :</p><p>« Peut-on techniquement mieux faire ? Est-ce remédiable ou une fatalité ? Le vice humain y est-il pour quelque chose ou n’est-ce que la conséquence des lois de la physique ? »</p><p>La pertinence de l&rsquo;information, ce sont donc parfois ces questions cyniques et surtout plus exigeantes : elles obligent à estimer<strong> le degré d’un problème</strong>. Or cette recherche de nuance demande du temps et donc des moyens.</p><p>S&rsquo;ajoute à cela la tendance naturelle qu&rsquo;ont les êtres humains à prêter plus d&rsquo;attention aux informations négatives, reconnue en sciences cognitives comme étant le « biais de négativité ». Comment s&rsquo;étonner que <a href="https://www.meta-media.fr/2019/04/24/traitement-de-lactu-certains-pays-equilibrent-leur-ligne-editoriale-mieux-que-dautres.html">37% de l&rsquo;actualité soit constituée de mauvaises nouvelles</a> (soit deux fois plus que les bonnes) quand la négativité rapporte plus et qu&rsquo;elle coûte moins ?</p><p>Un mécanisme économique dont on peut regretter les conséquences, quand l&rsquo;on sait que près de 41 % des Français se déclaraient angoissés ou impuissants face à l&rsquo;actualité début 2025 <a href="https://www.veriangroup.com/hubfs/Verian%20-%20La%20Croix%20-%20Barom%C3%A8tre%20M%C3%A9dias%202025%20-%20Rapport.pdf">(baromètre <i>La Croix</i>-Verian-La Poste).</a></p>								</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Alors à qui la faute ?</h2>				</div>
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									<p data-start="1868" data-end="2106">Réaliser ce faux journal ne m’a pas tant désigné le coupable évident de cette morosité médiatique qu’il n’a multiplié les suspects&#8230; décevants.</p><p data-start="1868" data-end="2106">Décevants, car en m&rsquo;immergeant dans l’actualité, j’avais été conditionné à identifier des intentions derrière les événements, à lire entre les lignes, à décrypter les non-dits comme si tout découlait d&rsquo;intérêts solidement établis.</p><p data-start="2111" data-end="2311">Non par défiance de la nature humaine, mais parce que désigner des responsables permet d&rsquo;instaurer un récit, et que cela reste notre principal outil pour rendre le monde intelligible. L’Histoire, comme l’actualité, deviennent plus accessibles quand elles s’organisent en dynamiques claires, en personnages identifiables, en chaînes de causes et d’effets bien délimitées.</p><p data-start="2586" data-end="2888">Sauf que l’expérience de ce faux journal a introduit un léger décalage avec ce <a href="https://www.cambridge.org/core/journals/judgment-and-decision-making/article/narrative-bias-revisited-what-drives-the-biasing-influence-of-narrative-information-on-risk-perceptions/52E778EFD11CA174B5573A4AFE3664E1">« réflexe narratif »</a>. Car la seule chose qu’elle m’ait montrée, c’est que les travers du journalisme ne résultent pas toujours d&rsquo;intentions claires ou de convictions trop assurées, mais parfois d&rsquo;une série de glissements ordinaires.</p><p data-start="550" data-end="725">D&rsquo;un manque de temps qui pousse à se reposer sur ce qu’on pensait déjà. D&rsquo;une économie de l’attention qui récompense l&rsquo;alarmant. D&rsquo;une difficulté morale à l&rsquo;idée de nuancer le malheur.</p><p data-start="2893" data-end="3073">Alors, à qui la faute ? Au moins en partie à ces mécanismes, peut-être trop décevants de banalité pour que l’on puisse soupçonner ses confrères d’en être victimes… avant d’en faire soi-même l’expérience.</p>								</div>
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		<p>L’article <a href="https://le-petit-temoin.fr/2025/11/24/la-vraie-histoire-derriere-ce-faux-journal/">La vraie histoire derrière ce faux journal</a> est apparu en premier sur <a href="https://le-petit-temoin.fr">Le petit témoin</a>.</p>
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		<title>L’orthorexie, reflet d’un rapport à l’alimentation dans notre société</title>
		<link>https://le-petit-temoin.fr/2025/11/19/lorthorexie-reflet-dun-rapport-a-lalimentation-dans-notre-societe/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[MJ]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 22:39:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Réflexions de comptoir]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://le-petit-temoin.fr/?p=2154</guid>

					<description><![CDATA[<p>L’alimentation est centrale dans notre vie quotidienne, au carrefour de nécessités vitales, de préoccupations économiques, de racines culturelles, de visions sanitaires, esthétiques, et d’engagements idéologiques et politiques.</p>
<p>La culture de soi, la recherche de la meilleure version de soi-même sont des tendances fortes dans notre société…Par ailleurs, nous disposons de multiples sources d’informations fiables ou non, et nos contemporains modifient  leurs pratiques alimentaires en fonction de leurs préoccupations et sensibilités personnelles.</p>
<p>L’article <a href="https://le-petit-temoin.fr/2025/11/19/lorthorexie-reflet-dun-rapport-a-lalimentation-dans-notre-societe/">L’orthorexie, reflet d’un rapport à l’alimentation dans notre société</a> est apparu en premier sur <a href="https://le-petit-temoin.fr">Le petit témoin</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[		<div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="2154" class="elementor elementor-2154">
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">L’orthorexie, reflet d’un rapport à l’alimentation dans notre société</h2>				</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">M.J.</h2>				</div>
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							<div class="elementor-testimonial-content">« Dis-moi ce que tu manges, je te dirai qui tu es »</div>
			
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										<div class="elementor-testimonial-details">
														<div class="elementor-testimonial-name">Brillat Savarin </div>
																						<div class="elementor-testimonial-job">Physiologie du goût (1825).</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<p>L’alimentation est centrale dans notre vie quotidienne, au carrefour de nécessités vitales, de préoccupations économiques, de racines culturelles, de visions sanitaires, esthétiques, et d’engagements idéologiques et politiques.</p><p>La culture de soi, la recherche de la meilleure version de soi-même sont des tendances fortes dans notre société. Par ailleurs, nous disposons de multiples sources d’informations fiables ou non, et nos contemporains modifient  leurs pratiques alimentaires en fonction de leurs préoccupations et sensibilités personnelles.</p>								</div>
				</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<blockquote><p><span style="font-size: 10pt;">« Un Français sur trois suit un régime alimentaire spécifique (sans viande, sans gluten, flexitarien…). Les pratiques se personnalisent, traduisant une autonomie accrue vis-à-vis des normes collectives. » <br /><span style="font-size: 8pt; color: #b6b68c;">La France à table, tensions et mutations autour de notre alimentation juin 2025.</span></span></p></blockquote>								</div>
				</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<p>L’orthorexie, trouble alimentaire trouve son lit, dans ce contexte de préservation de soi, face à des informations précieuses mais aussi anxiogènes.</p><p>La révélation de la présence de pesticides, d’additifs, de conservateurs, de perturbateurs endocriniens dans nos aliments, de même que les études sur le danger des graisses saturées, et maintenant du sucre, sont fondamentales pour la prévention de risques pour la santé.</p><p>Notre alimentation peut devenir une action très réfléchie et le revers, ce sont des comportements excessifs qui se mettent en place et modifient ainsi le rapport à celle-ci :</p>								</div>
				</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<blockquote><p>« L<em>a quête de contrôle de/sur soi par son alimentation peut même parfois faire basculer certains individus dans l’«orthorexie». À cheval entre le médical et le sociétal, ce trouble du comportement alimentaire tend à faire de l’alimentation une véritable obsession. </em></p><p><em>Il s’agit d’une tentative poussée à l’extrême, jusqu’à la pathologie, d’un contrôle total sur ce qui est ingéré, pour faire en sorte de ne jamais être mis en danger par les effets de l’alimentation sur la santé, au risque de vivre en vase clos et de se couper des autres. » </em></p><p><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 8pt; color: #b6b68c;"><em>La France à table … Les mutations de l’alimentation septembre 2022.</em></span></span></p></blockquote>								</div>
				</div>
				<div class="elementor-element elementor-element-5444b5c elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="5444b5c" data-element_type="widget" data-e-type="widget" data-widget_type="text-editor.default">
				<div class="elementor-widget-container">
									<p>En recherchant le mieux pour soi, on peut aboutir à des comportements obsessionnels, qui peuvent entraîner des répercussions sur l’état social et mental. Être de manière absolue et permanente dans le contrôle, est aussi une dérive.</p>								</div>
				</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<blockquote><p>« <em>Ce trouble est souvent minimisé tant il se développe sous couvert de rester en parfaite santé. » </em></p><p><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 8pt; color: #b6b68c;"><em>Clinique e-santé 26 avril 2023</em>.</span></span></p></blockquote>								</div>
				</div>
				<div class="elementor-element elementor-element-7ca8767 elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="7ca8767" data-element_type="widget" data-e-type="widget" data-widget_type="text-editor.default">
				<div class="elementor-widget-container">
									<p>Il faudrait sans doute se poser la question, des milieux socio-culturels dans lesquels s’exprime ce trouble, résultante poussée à l’extrême des éléments sociétaux exprimés précédemment<em>.</em></p><p>Toutefois sans être dans l’ignorance, et l’indifférence aux dangers et injonctions diverses, il semble nécessaire de noter la dimension hédoniste, émotionnelle, affective voir même transcendantale de l’alimentation.</p><p>Proust l’avait expérimenté et a su, si bien nous le faire éprouver, en se « retrouvant » chez sa tante Léonie, par la dégustation d’une madeleine trempée dans du thé &#8230; Il retrouvait ainsi un moment perdu… ! Les traditions culinaires transmises, mais ne répondant pas toujours, aux recommandations  nutritionnelles nous apportent le réconfort parfois de nos ambiances perdues &#8230;  Et peut-être y gagnons-nous en équilibre psychologique…et qualité de vie. </p><p>Continuer de manger ensemble, semble aussi fondamental …La religion chrétienne le sait bien en nommant communion, le sommet de la liturgie au cours duquel les chrétiens se souviennent du dernier repas du dernier repas du Christ et sont unis.</p><p>Les traditions d’autres cultures nous le montrent aussi :</p>								</div>
				</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<blockquote><p>« <em>Il y a, dans nos traditions africaines, une façon de poser le plat au centre du cercle qui en dit long sur la symbolique des repas. </em></p><p><em>En effet, s’il est vrai qu’on mange pour calmer la faim, il est tout autant vrai qu’on partage un repas pour se connecter — à la terre, aux ancêtres, à la communauté, à soi-même. </em></p><p><em>Ainsi, au Bénin comme dans plusieurs autres pays africains, manger dans la calebasse commune est un langage silencieux, un acte chargé de sens. Il est rite, offrande, transmission. Et dans chaque bouchée, il y a un peu d’histoire, un peu d’esprit, un peu d’âme. »</em></p><p><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 8pt; color: #b6b68c;"><em>Manger ensemble, la symbolique des repas dans nos traditions &#8211; Audrey Lozes.</em></span></span></p></blockquote>								</div>
				</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<p>Il manquerait sans doute beaucoup de joie, d’humanité et de liens dans une société où chacun mangerait seul et ne partagerait pas la communion d’un plaisir sensoriel ou d’un passé retrouvé !</p>								</div>
				</div>
				</div>
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				Laisser un commentaire				</h1>
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				</a>
				</div>
		<p>L’article <a href="https://le-petit-temoin.fr/2025/11/19/lorthorexie-reflet-dun-rapport-a-lalimentation-dans-notre-societe/">L’orthorexie, reflet d’un rapport à l’alimentation dans notre société</a> est apparu en premier sur <a href="https://le-petit-temoin.fr">Le petit témoin</a>.</p>
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					<wfw:commentRss>https://le-petit-temoin.fr/2025/11/19/lorthorexie-reflet-dun-rapport-a-lalimentation-dans-notre-societe/feed/</wfw:commentRss>
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		<title>Alors tant pis</title>
		<link>https://le-petit-temoin.fr/2025/11/12/alors-tant-pis/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[adb]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 21:49:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Réflexions de comptoir]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://le-petit-temoin.fr/?p=2062</guid>

					<description><![CDATA[<p>Je cherchais une citation pour introduire ce texte.</p>
<p>Ça fait toujours bien, une citation. Ça donne un air sérieux, l'impression que l'on maîtrise son sujet. Comme si ces deux guillemets murmuraient au lecteur : « J'ai suffisamment de recul sur ce que j'ai lu... pour trier ce que j'ai lu ». Mais moi, je n'ai pas lu.</p>
<p>Alors tant pis pour la citation.</p>
<p>L’article <a href="https://le-petit-temoin.fr/2025/11/12/alors-tant-pis/">Alors tant pis</a> est apparu en premier sur <a href="https://le-petit-temoin.fr">Le petit témoin</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[		<div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="2062" class="elementor elementor-2062">
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Écrire pour dire d'écrire</h2>				</div>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Sacha Foddis </h2>				</div>
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									<p data-start="165" data-end="218">Je cherchais une citation pour introduire ce texte.</p><p data-start="220" data-end="489">Ça fait toujours bien, une citation. Ça donne un côté sérieux, l&rsquo;impression que l&rsquo;on maîtrise son sujet. Deux guillemets qui murmurent à la lecture : « J&rsquo;ai suffisamment de recul sur ce que j&rsquo;ai lu pour commenter ce que j&rsquo;ai lu ». Sauf que moi, je n&rsquo;ai pas lu.</p><p data-start="491" data-end="525"><strong><em>Alors tant pis pour la citation.</em></strong></p><p data-start="527" data-end="721">Car pour ça, il aurait fallu que je me documente, que je lise ce que d’autres ont déjà pensé avant moi sur ce sujet. Ceux qui m’ont pris de court sur mon idée, ceux qui me rappellent que je n’invente rien, que mon inspiration est tout sauf originale.</p><p data-start="723" data-end="916">Alors à peine la recherche commencée, je sens déjà ma spontanéité s&rsquo;envoler, et avec elle, toute envie de poursuivre ces lignes.</p><p data-start="918" data-end="1233">À la place, je vous sers cette digression. Et il va falloir vous y habituer… ou partir. Puis si vous trouvez que c’est inconvenant de prendre ainsi son lecteur en otage… que les bons auteurs n’imposent rien mais suggèrent… qu’ils captivent suffisamment pour que jamais vous ne vous retrouviez face à ce dilemme…</p><p data-start="1235" data-end="1296"><strong><em>Alors tant pis pour être un bon auteur.</em></strong></p><p data-start="1298" data-end="1490">Eux, ces architectes innés de la réflexion, qui construisent une pensée logique, cohérente et méthodique. Fondations, murs porteurs, charpente… avec eux, tout est toujours dans le bon ordre.</p><p data-start="1492" data-end="1772">Parfois, je les entends construire leur raisonnement à haute voix… « ça coule tellement de source », me dis-je à chaque fois. Mais quand moi je tente d&rsquo;en reprendre le cours, voilà que la source tarit ou déborde. Encore une métaphore moyenne… eux auraient sans doute fait mieux.</p><p data-start="1774" data-end="2051">Je sais bien que tout ça n&rsquo;est qu’un fantasme, qu&rsquo;« eux » n’existent pas vraiment, qu&rsquo;ils se raccrochent à l’image de quelques personnes exceptionnelles, dans leurs exceptionnels moments de lucidité. Oui, je le sais, mais pourtant je continue de croire en eux… et pas en moi.</p><p data-start="2053" data-end="2369">La preuve : voilà déjà cinq paragraphes pour ne rien dire, et je n’ai toujours pas abordé le sujet que je voulais traiter à la base. Quelque chose d’autrement plus rigoureux, autour de la contradiction entre l’envie d’écrire et l’écriture inspirée. Ne pas écrire pour dire d&rsquo;écrire. J’ai fait tout le contraire.</p><p data-start="2053" data-end="2369"><strong><em>Alors tant pis pour mon article.</em></strong></p><p data-start="2405" data-end="2651">Mais je me console de ce hors-sujet en me rappelant qu&rsquo;il inaugure parfaitement cette nouvelle rubrique. Une rubrique que tout oppose à celle de mes reportages journalistiques : ici, aucune objectivité, aucune rigueur intellectuelle, et peut-être même aucun intérêt&#8230; à part peut-être celui d&rsquo;explorer une idée.</p><p data-start="2405" data-end="2651"><strong>Alors tant mieux pour la rubrique, et bienvenue dans « Réflexions de comptoir ».</strong></p>								</div>
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